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皆以苦性所摄，所谓“有漏皆苦故”。苦有一苦、二苦，乃至八苦、九苦之说，此之诸苦，在前“度一切苦厄”时已说，不再复述。苦谛有四行相，谓无常、苦、空、无我。正观苦谛生灭法性，是名“无常行相”；正观苦谛以...舒适感的平等香三类。4、味尘：即舌根所对，舌识所缘之境，此有苦、酸、辛、甘、咸、淡六味的差别。5、触尘：即身根所对，身识所缘之境，此有冷、暖、滑、涩、轻、重等的感觉。6、法尘：即意根所对，意识所缘之境...
唐思鹏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23261439740.html
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3) 见清净(生活过程中，现观缘起性、相，现观诸行无常性、有漏皆苦性、诸法无我性、涅盘无生性)、(4) 解脱清净(由于成为须陀洹而断三结，成为斯陀含而贪、嗔、痴薄，成为阿那含而五下分结断，成就阿罗汉而...病、死”；所谓“涅盘”，指示灭尽“一切有漏的惑染、恶业、苦报”，并非“灰身灭智”，如释尊在菩提树下即证完满的&...
杨郁文
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23311940119.html
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“诸法无我”论是佛教针对外道“诸法有我”的观点提出的，是佛教的判教“四法印”之一。 “法印”就是“原则”之义。四法印是： 诸行无常； 有漏皆苦； 诸法无我； 涅盘寂静。 这四条是区别...无法存在。认为一切事物内部有自我自性，外部有主宰事物的物主自性。 在佛经苦谛四法中，“空”和“无我”就是破这内外两种我执的。 这种“常一、自在的我”是一种理论上虚构的我，但在人们朴素的思想意识中...
多识仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23562441967.html
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持上仍是出家比丘。五部以佛说的法为依据安立，很难说他不是内道。 宣说佛教宗义者，必需承认四法印，诸行无常，有漏皆苦，诸法无我，涅槃寂静。不承认四法印，就不是真正佛教徒。因此立见解者，不能离开四...得到解脱。 经由这些道理，思惟人无我、法无我。从四法印诸行无常，有漏皆苦开始学习，进一步观察无常一自主独立的我，诸法无自性无自相，体会可以证得涅槃境界。 对缘起法则生起决定解，因为缘起业果...
林耿如
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23562541968.html
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，是佛教的判教“四法印”之一。 “法印”就是“原则”之义。四法印是： 诸行无常； 有漏皆苦； 诸法无我； 涅盘寂静。 这四条是区别佛教和外道的基本原则，因此，佛教不承认“诸法有我”的观点。...三、大乘唯识宗的二谛观 “唯识”之名从三界唯识的观点而来，其主要观点是“识有境空”——即认为存在都是阿赖耶识中的熏习形成的观念形象。 承认外境实有和相有的小乘二派和中观宗只承认第六意识，不承认...
多识仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06311844154.html
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漏皆苦，无漏不苦，心不著故，虽是无常，不生忧悲苦恼故，道谛摄故，不离三三昧十六圣行故。小乘心处过未心无，现心去疾不觉受乐，生灭如幻，念念不停无有住时，不得实相。小乘法处法识是心相，非神我相，心则颠倒，...人骸如众佛性，唯见不见判显不显，是以异耳。此有法具，亦有人具。 法具者，无明有爱，中间生老病死之苦，是名中道，《宝积》亦说离二边而处二边之中，为中道也。以是故十二因缘名为佛性。佛性者，有因有因因，有...
王雷泉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06314144213.html
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不息而不永久的，譬加人从小孩变化到壮老到死亡，由无而有，又由有而无。人类有生老病死，世界有成住坏空，万法皆空，生住异灭。但在佛法、此不过诸行无常的一条原理而已。较辨证法透彻的多。此外尚有诸法无我、有漏皆苦等原理，便非所知了。 壬、最新的科学与佛学 中国人近来对于科学，有反对的、提倡的，但无论怎样，多是以西洋十九世纪的唯物科学为科学，不是西洋最新的科学。从化学来讲：凡一物质，皆从分子而成，分子由原子而...
太虚大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06352444737.html
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》、《增一阿含》）中所列“三法印”（诸行无常、诸法无我、涅槃寂静或有漏皆苦）、“四谛”（苦、集、灭、道）、“十二因缘”（无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死）等佛学的基本义理来说，每...-----------------------------
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一、
佛学东来初期，以《般若经》最受人欢迎；僧界名流多有据以为译述讲论（注1）。当时有竺法雅、释道安、释慧远等人，以...
周庆华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06410945617.html
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思大德修无常之猛励。又释尊转法轮时，常云：“有漏皆苦。”因无常即为有漏，正示人念一切无常也。 巴祖仁波车求加持偈曰：“无常在眼前，尚执老为幼；我与诸迷者，启师求加持。” 是日已过，命亦随减...，我们幸得人身，有听闻佛法修学之机会。但要思维暇满人身难得，不可放过。又恐寿命不能长保，此世不能久住，知死王必至，当念一切皆无常，观六道无非是苦，信业果之不虚，明解脱之功德，希涅磐于大道。然学无师承，...
法尊法师译
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06435945974.html
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无常性、有漏皆苦性、诸法 无我性、涅槃无生性）、(4) 解脱清净（由于成为须陀洹而断 三结，成为斯陀含而贪、嗔、痴薄，成为阿那含而五下分结断 ，成就阿罗汉而五上分结断乃至诸漏尽、究竟苦边）。(36...作为”， “没有漏的生、住、异、灭 ”，“没有漏的生、老、病、死”；所谓“涅槃”， 指示灭尽“一切有漏的惑染、恶业、苦报”，并非“ 灰身灭智”，如释尊在菩提树下即证完满的“般涅槃 ”。 2....
杨郁文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06500746570.html